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金溪县旅游


 金溪县位于江西省中部,抚河中游,地理坐标北纬27°41′-28°06′,东径116°27′-117°03′之间,东与资溪县、贵溪市交界,南和南城县接壤,西与临川区相邻,北连东乡和余江县。总面积1358平方千米。总人口27.1万人;
  邮啵?44800。区号:0794。

[地理]
  县境属鄱阳湖平原与武夷山的过渡地带,地貌以丘陵山地为主。其中山地占64.88%,耕地占用21.2%,水面占5.2%。属亚热带湿润气候。

[县名来历]
    金溪历史上出产金银,县城东附近的白面坞产银,南唐李煜时,此地曾开设采银场;在县城南门外,有小溪自上幕岭发源,锈水较重,其色如金,当地人称为金溪水。有山出产金银,有溪水色如金,故县得名金溪。作县名沿用至今。秀谷、珊城是县城美称。

[沿革]
    春秋战国时,金溪始属吴,越灭吴后属越,楚灭越又属楚。
秦时,金溪属九江郡。
   汉初,金溪属淮南郡,后属豫章郡南城县之地。东汉时金溪属豫章郡临汝县地。
   三国时,金溪属吴国临川郡临汝县地。
   晋朝南北朝时,金溪的隶属与三国时相同。
   隋时,金溪属抚州郡临川县地。
   唐时,仍属临川县,在今县址上设上幕镇,并在镇东的白面坞与金窟山、宝山设置了冶炼场。
   五代十国时,金溪先属吴国、后属南唐的抚州临川县。公元958年,南唐以临川县的上幕镇及靠近该镇的归政乡设置了金溪场。
   宋淳化五年(994),临川县的归德、顺德、顺政连同原来的归政共四乡被立为金溪县,属抚州管辖。
   元时,金溪属抚州路。
   明时,金溪属抚州府。
   清时,金溪仍属抚州府。
   民国初,金溪属豫章道。民国21年金溪属江西第五行政区,民国24年金溪属江西第七行政区。
   1949年5月7日,金溪县获得解放,属赣东北区贵溪督察专员公署,同年8月改属抚州专区。1967年,金溪属抚州地区。2000年10月,金溪属抚州市。

金溪县景点:
   科第世家牌坊:明/古建筑,珊城乡;
   忠义世家牌坊:明/古建筑,黄通乡;
   杨建桥牌坊:明/古建筑,琅琚乡;
   圣裔牌坊:明/古建筑,何源乡;
   蒲塘牌坊:明/古建筑,琉璃乡;
   “人瑞里”门楼:明/古建筑,珊城乡;
   合市三孔桥:明/古建筑,合市乡;
   仰山书院(省级文物):清/古建筑;
   浒湾书铺街:清/古建筑,浒湾镇;
   象山祠堂:清/古建筑,陆坊乡;
   疏山寺:清/古建筑,浒湾镇;
   象山门楼:清/古建筑,陆坊乡;
   歧山四孔桥:清/古建筑,陈坊积乡;
   青田桥:清/古建筑,陆坊乡;
   蔡国用墓:明/古墓葬,芦河乡;
   龚廷贤墓:明/古墓葬,合市乡;
   陆梭山墓:南宋/古墓葬;
   陆象山墓(省级文物):宋/古墓葬;
   朱坊古墓:宋/古墓葬,何源乡;
   黄宗远墓:唐/古墓葬,黄通乡;
   神仙岩采石场:明、清/古遗址,琉璃乡;
   里窑窑址:宋/古遗址,芦河乡;
   小陂窑址:宋/古遗址,对桥乡;
   宝山冶炼场遗址:唐/古遗址,秀谷镇;
   红一方面军司令部旧址:现代/近现代重要史迹及建筑,左坊乡;
   肖家石神龛:明/石窟寺及石刻;
   乌石摩岩石刻:元/石窟寺及石刻,双塘镇;

[人物 ]

陆九渊(1139-1193),字子静,自号存斋,世人尊称为象山先生,陆坊乡青田村人,是南宋著名的理学家和教育家。陆九渊于宋乾道八年进(1172)登进士第,任隆兴府靖安县主簿;淳熙九年(1182),到首都临安任国子正;淳熙十年至十三年,在敕令所任删定官;绍熙元年(1190),主管台州崇道观;绍熙二年,出知荆门军;绍熙三年腊月,病死于荆门任上,归葬于金溪。嘉定十年(1217)赐谥“文安”。明嘉靖九年(1530),被列入孔庙配祀。
   陆九渊在官时为政清廉,爱干实事,不喜空谈,他认为“任贤、使能、赏功、罚罪”是医国“四君子汤”。他治理荆门,政绩显著。陆九渊官虽不大,但理学名望很高。陆学又称“心学”,他提出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”此所谓的“心”,又叫“本心”、“善心”,也就是封建统治阶级的道德意识。帮自南宋以来,统尊他为“百世大儒”。陆九渊又是一个教育家,在南宋思想学术领域内独树一帜,与朱熹对垒而立,吸引了很多学子,尤其在贵溪象山讲学时,授徒极盛,达数千人。后人将他生前所著所讲,编为《象山全集》,凡36卷。他的学说后由明朝王阳明继承和发展,称为陆王学派。

危素(1295-1372),字太朴,又字云林,黄通乡高桥人,唐朝抚州刺史危全讽的后代。元朝历史学家、文学家。
  少时曾拜读吴澄门下,并尊李存为师,年轻时便精通五经,学识渊博,名扬天下。元至正元年(1341)被大臣荐授经筵检讨,负责主编宋、辽、金三史,并注释《尔雅》。至正五年先后任国子助教、翰林编修、太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎、大司农丞、礼部尚书、参知政事。明洪武二年(1369),授翰林侍讲学士,与宋濂同修元史。朱元璋对其较为器重,赐小车,免朝谒,常与酒宴,并有诗词酬唱。由于皇帝对他的宠信,引起了某些大臣的嫉妒,被弹劾其为亡国之臣,不宜重用。洪武三年,危素被谪居和州。
    危素博学,善为古文。元至正年间,独以文名天下,尤精于书法,片纸只字,人们都爱珍藏。他著有《说学斋稿》四卷,《云林集》二集,《草庐年谱》均流行于世。

曾坚,字子白,石门乡靖思人,从小严受家训,钻研经籍。元至正十四年(1354)会试廷试皆第二,是金溪进士中第一个榜眼。曾坚与县人朱夏、葛元喆、危素齐名,元时有“曾、朱、葛、危之文学”的美称。曾坚在元朝官至翰林学士,明初为礼部侍郎。其所著述,有《中兴大要》六篇,《望周山金石斋》、《青华闽海》、《昭回从政》、《逾海志》、《逾辽志》等。

吴伯宗(卒于1384年),新田人。明洪武三年乡试中举,名列第一,为解元。洪武四年会试第一,为会元,廷试复得进士第一,是金溪唯一的状元。所谓“三元及第”,吴伯宗兼而有之。先后授国子助教、翰林典籍、翰林检讨、武英殿大学士,后因受弟牵连,谪居云南,暴卒于途。吴伯宗在天文学方面有很深的造诣,曾翻译《回回天文》等书,著有《荣进集》四卷行于世。

王英(约于1374-1449),字时彦,别字泉坡,兴贤坊人。明永乐二年(1404)进士,选庶吉士。掌机密文字与修太祖实录,授翰林院修撰,又修太宗、仁宗实录,累官至礼部尚书。其书法劲丽,飞动园转,有怀素之风,四方求铭志碑记者不绝。皇帝特赐金钊束手,以免应接不暇,只有皇帝需要书写时,才开金钊,卒谥文安。著有《泉坡集》。

吴悌(约1502-1569),字思诚,学者称疏山先生,琅琚人。明嘉靖十一年(1532)进士,初任山东乐安县令,又调安徽宣城,升御史。严嵩败后,官至南京大理卿、刑部侍郎,卒后赠礼部尚书,谥号文庄,郡人建祠与陆九渊、吴澄、吴与弼、陈九川并祀,曰五贤祠。时人谓“得罪权贵止于不为官,得罪疏山则不可为人”。其为世人折服如此,著有《吴疏山集》。

傅良桥,字汝济,中洲傅家人,明代搞倭民族英雄戚继光部下谭纶之参将。明万历七年(1579)参加武乡试,次年考中进士,升广东练兵游击。万历二十五年,奉调征倭寇抵朝鲜。因屡战屡胜,提升神枢营执事、昭勇将军,画像御屏纪功,后调广东东山参将。在任期间,深得民心。

龚廷贤(1522-1619),字子才,号云林,合市人。廷贤受家庭影响,从小立志,以医济世,一生行医60多年,曾名噪一时,被尚书荐为太医院吏,其著述《神杏仙方》、《万病回春》、《寿世保元》、《云林神彀》、《济世全书》、《小儿推拿秘旨》等书,对我国医学史及世界医药事业都有深远影响。

蔡国用(1579-1640),字正甫,号静原,石门靖思人。明万历三十八年(1610)进士,授中书舍人,历任山西道御史、福建道御史、浙江道御史、提督应天学政、大理寺少卿、太仆正卿、工部左右侍郎、礼部尚书、东阁大学士、太子太保、户部尚书、吏部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士。蔡国用素来不阿不激,遇事从容,成竹在胸,独为皇帝信任,予以加官晋爵,显赫一时。及卒,语不及私,帝闻痛悼,辍朝三日。赐封号文恪,诰授光禄大夫。

[异闻]
神童方仲永
  宋朝年间,金溪黄通乡白马岭下有个叫方仲永的孩子,出生在一个贫苦的农民家庭。五岁那年,没有读过书的方仲永,竟能写字作诗,被当地人称为神童。于是人们纷纷赠以钱币以求诗讨联。其父觉得有利可图,就整天带着仲永来往于文人学士和大户人家,不让仲永读书学习。久而久家之,仲永就渐渐平淡无奇了,到20岁时,已经和平常人一样,再也不能作诗答对了。
  北宋政治家、文学家王安石亲闻此事,十分感慨,作了《伤仲永》一文,叹曰:“仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣,卒为众人,则其受于人者不至也。”
  后人为纪念方仲永,将云林和白马岭之间的山峰命名为“神童峰”。
六月下雪
  清顺治十年(1653)农历六月的一天中午,全县各地忽下大雪。仰视半空,玉蟒照耀,雪花落至屋檐前,融化不见。以衣盛之,俨然雪花六角。

[轶事]
王安石五至柘岗
    县志载:“柘岗在十七都,县西六十里,高二里,周迥五里,形势回伏,幽偏可怡,每春月,辛夷盛开。上有王安石读书堂……"。王安石是柘岗吴家(今废)的外甥和女婿,一生五次回乡,每次都曾来过柘岗。
   第一次是宋仁宗明道二年(1033),13岁的王安石因祖父王用之病故,随父母从韶州回来奔丧,并在家守孝3年。其间到柘岗住的时间较长,并于此时见到了金溪神童方仲永。
  第二次是在宋仁宗庆历三年(1043),王安石23岁,正官淮南,因探望祖母回乡,又到柘岗舅家,当他得知仲永已“泯然众人矣”,感叹之余,作《伤仲永》一文。
   第三次是在宋仁宗皇祐二年(1050),30岁的王安石在鄞县任满,抽空回乡,又往柘岗。
   第四次是在宋仁宗嘉祐三年(1058),38岁的王安石任三司度支判官,奉旨回京时归临川,又到柘岗。恰值城陂院修建竣工,应邀写了《城陂院记》。
    王安石最后一次到柘岗是在宋神宗熙宁十年(1077),57岁的王安石第二次辞去宰相,终身退隐。他推行新法受阻,旧地重游,倍增伤感。在将至柘岗的路上,作七绝诗《柘岗》。
    柘岗在王安石的人生经历中占有着重要的地位,是他深入社会底层进行观察了解社会实况的一个接触点。

  汤显祖与金溪诸友
  明代伟大戏剧家汤显祖与谢廷谅自幼结识,少年时一同进学读书。两人青年时期便以文选知名海内,常有互赠诗歌之举。万历七年(1579),汤显祖特请谢廷谅为诗集《问棘邮草》作序。谢廷谅给汤显祖的处女作《紫萧记》以很大的支持,汤每写完一出,谢廷谅等便去谱曲演唱。汤显祖与廷谅弟廷赞关系也不同一般。除了两谢外,还有高应芳、吴仁度、胡桂芳等与汤显祖相友善。

  徐霞客游金溪
  明崇祯九年(1636)十月二十七日,明代著名地理学家徐霞客从贵溪的上清渡溪越岭,来到金溪境内的孔坊村,当即住宿孔坊,第二天再从孔坊出发,经葛坊、青田,过五里桥,抵达金溪县城。
  徐霞客对金溪县城进行了较为详细的考察,作了:“城径二里,由东出西。其北为抚州道,城外东北为黄尖岭,即出金处,志所称金窟山”的记述。特别是对“锦绣谷”作了客观的解释:“金窟山之东南,环绕城南者曰朱干山(即翠云山),自金窟,茵陈北、东、南三面环城,所云‘锦绣谷'是也,惟西南少缺。”二十九日,徐霞客经过金溪县的大塘、贾源、清江,在后车村吃过午饭,然后进入南城县境。

  八大山人在金溪
   明末清初著名书画家朱耷,名号八大山人,在二十八都碧溪里(今彭家渡一带)住了一段时期,与彭家渡肖家名士肖复远交好往来。
    八大山人狂放不羁,饮酒作画,似癫如狂,乡邻早有所闻,欲一睹为快。肖复远理会大家的心意,一日,他备酒置席邀请名士作画,并招呼乡邻前来观看,八大山人借着洒力,画性大作,只见他有意无意中操起一块摸桌布,沾好墨汁,运动手腕向宣纸上略旋数下,再用竹筷沾墨在上面稍事勾勒,一幅临风摇曳,栩栩如生的残荷败梗图便展现在大家面前,众人无不赞不绝口。



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